viernes, 16 de noviembre de 2012
Los Orígenes: India y China
La lucha sin armas existe desde siempre y ha evolucionado como lo ha hecho el hombre a lo largo de su historia.
Se hallan indicios de técnicas de lucha sin armas prácticamente en todas las culturas y tiempos, pero es en oriente donde florecieron de una manera especial.
Las artes de combate de China pueden remontarse al siglo VI d.C., y su origen se ubica en la India, donde se desarrolló un sistema de defensa sin armas, partiendo de la observación de los movimientos de los animales y su forma natural de defensa. Puestas en practica estas técnicas, se fueron descubriendo sus efectos y a la vez los puntos mortales y vulnerables del ser humano. Se cree que fueron fuertemente influenciadas por el Budismo y en particular por las enseñanzas de un monje indio llamado Bodhidharma.
Hace unos 1400 años, en el año 520 d.C., un monje del oeste de India llamado Daruma-daishi (nombre japonés de Bodhidharma) viajó a China para encontrarse con el emperador Wu-di de Liang y predicó el Budismo. Más tarde comenzó a predicar en el templo Shorin-ji (nombre japonés del monasterio Shaolin) en Zhong Zhou. Sin embargo, los estudiantes eran débiles y no podían resistir los entrenamientos diarios. Así que Daruma-daishi, pensando que espíritu y cuerpo son uno y no deberían ser separados, dio a sus alumnos un método de entrenamiento para cuerpo y espíritu. Los monjes del templo Shorin-ji recobraron su vigor, y su fortaleza llegó a ser la más extraordinaria de China.
El método de entrenamiento físico de Daruma-daishi que fue estudiado en el Templo Shorin-ji posteriormente se convirtió en el "Shorin-ji kempo".
Se hallan indicios de técnicas de lucha sin armas prácticamente en todas las culturas y tiempos, pero es en oriente donde florecieron de una manera especial.
Las artes de combate de China pueden remontarse al siglo VI d.C., y su origen se ubica en la India, donde se desarrolló un sistema de defensa sin armas, partiendo de la observación de los movimientos de los animales y su forma natural de defensa. Puestas en practica estas técnicas, se fueron descubriendo sus efectos y a la vez los puntos mortales y vulnerables del ser humano. Se cree que fueron fuertemente influenciadas por el Budismo y en particular por las enseñanzas de un monje indio llamado Bodhidharma.
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| Bodhidharma |
El método de entrenamiento físico de Daruma-daishi que fue estudiado en el Templo Shorin-ji posteriormente se convirtió en el "Shorin-ji kempo".
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| Representación de Boxeo Shaolin. |
Hojo Undo 補助運動
Hojo undo (補助 運動) significa "ejercicio suplementario" y es el término que en Karate describe el entrenamiento con utensilios (también denominado kigu undo).
Desde tiempos antiguos, las personas que practicaban las artes de lucha en Okinawa han levantado pesos y golpeado objetos inanimados para acondicionar el cuerpo y desarrollar potencia de impacto. Tomando mucho prestado de las tradiciones chinas y utilizando objetos cotidianos fácilmente asequibles, se idearon la gran cantidad de artefactos y ejercicios que encontramos hoy.
Esbozo que representa claramente la práctica de técnicas de acondicionamiento
Desde tiempos antiguos, las personas que practicaban las artes de lucha en Okinawa han levantado pesos y golpeado objetos inanimados para acondicionar el cuerpo y desarrollar potencia de impacto. Tomando mucho prestado de las tradiciones chinas y utilizando objetos cotidianos fácilmente asequibles, se idearon la gran cantidad de artefactos y ejercicios que encontramos hoy.
Del libro "Nanto Zatsuwa" de NAGOYA Sagenta escrito entre 1850 y 1855.
Saco Aunque es un instrumento más moderno, el saco es una herramienta de entrenamiento de impacto muy útil y versátil, y también forma parte del grupo de elementos que componen el hojo undo.
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| FUNAKOSHI Yoshitaka entrenando en el saco. |
domingo, 11 de noviembre de 2012
KERI WAZA Técnicas de "Patada"
Factores esenciales de los ataques de pierna:
- Equilibrio
Al realizar una técnica de pierna todo el cuerpo se sostiene sobre el único apoyo de la otra pierna. Es necesario mantener el equilibrio y asentar firmemente la planta del pie de apoyo, así como fijar fuertemente el tobillo. - Elevación de la rodilla (kakae-komi-ashi)
Al realizar una patada se debe elevar la rodilla con la pierna totalmente flexionada. De esta forma se mejora la estabilidad sobre el pie de apoyo y sobre todo la correcta dirección y trayectoria de la patada. - Utilización de la cadera
No se debe olvidar que no es únicamente el pie el que golpea, la cadera debe proyectarse en la dirección de la pierna para conseguir una mayor eficacia. - Recogida (hikiashi) Una vez realizada la patada el pie debe ser recogido rápidamente, para evitar ser agarrado y para volver a una posición que permita poder realizar la siguiente técnica. Se debe plegar bien la rodilla, tratando de acercar el talón a su propio muslo.
Formas de golpear con la pierna:
- Keage o Kebanasi (ascendente o en "snap")
Se utiliza la rodilla a modo de muelle. - Kekomi (penetrante)
Se estira la rodilla a fondo con energía. - En salto (tobi-geri)
viernes, 2 de noviembre de 2012
TSUKI WAZA (Técnicas "Punzantes")
Tsuki se refiere a técnicas que una vez alcanzado el objetivo no se detienen, penetrando en la línea del ataque. Este sentido puede evocar la idea de la línea recta (directo).
Oi-zuki
Realizando un desplazamiento hacia adelante se golpea avanzando con el mismo brazo de la pierna adelantada.
Es fundamental la rotación de la cadera y de la parte superior del cuerpo en el mismo sentido del brazo, estirando la pierna retrasada.
Adecuado para atacar después de hacer una parada.
Oi-zuki
Realizando un desplazamiento hacia adelante se golpea avanzando con el mismo brazo de la pierna adelantada.
Gyaku-zuki
La técnica se realiza con el brazo contrario a la pierna que está adelantada. El brazo se estira por completo hacia el frente, golpeando con los nudillos tanto a nivel medio (chudan) como alto (jodan).Es fundamental la rotación de la cadera y de la parte superior del cuerpo en el mismo sentido del brazo, estirando la pierna retrasada.
Adecuado para atacar después de hacer una parada.
jueves, 1 de noviembre de 2012
SEIKEN (el puño)
En Karate únicamente se utilizan, para defender y golpear, las armas naturales que ofrece el cuerpo humano, fundamentalmente manos, brazos, pies y piernas.
« Desde la cabeza hasta las yemas de los dedos, hay un
sorprendente número de partes del cuerpo que pueden ser empleadas en Karate.
[...] De hecho, puede decirse que el cuerpo humano está cubierto de armas
naturales. No es necesario decir que para emplearlas eficazmente uno debe
entrenar con asiduidad. »
viernes, 26 de octubre de 2012
UKE WAZA (Técnicas de Defensa/Parada)
« En Karate una buena defensa tiene los mismos efectos que un ataque. »
El Karate es, ante todo, defensivo.
Las técnicas de defensa están destinadas a interceptar las técnicas ofensivas y hacerlas inefectivas evitando que alcancen su objetivo. Sin embargo, en Karate también se dice que "las paradas deben ser también ataques", lo que significa que deben realizarse con tal energía que no sólo consigan desviar la técnica de un adversario sino que además, por su intensidad, hagan desistir a aquel de seguir atacando.
Mabuni & Nakasone
Las técnicas de defensa están destinadas a interceptar las técnicas ofensivas y hacerlas inefectivas evitando que alcancen su objetivo. Sin embargo, en Karate también se dice que "las paradas deben ser también ataques", lo que significa que deben realizarse con tal energía que no sólo consigan desviar la técnica de un adversario sino que además, por su intensidad, hagan desistir a aquel de seguir atacando.
lunes, 15 de octubre de 2012
POSICIONES Y DESPLAZAMIENTOS
El practicante de Karate encuentra en la correcta
realización de las posiciones un reto constante. El correcto uso del tren
inferior del cuerpo es tan difícil como necesario.En muchas ocasiones las rígidas posiciones, y sobretodo los desplazamientos de unas a otras, pueden parecer ejercicios de dudosa aplicación real ideados únicamente con el fin de hacer todavía más difícil el camino del practicante. Pero en Karate todo tiene, al menos, una explicación lógica, y las bajas posiciones y los desplazamientos del Shotokan no son una excepción.
Las posiciones de Shotokan son una forma de entrenamiento. En una situación real no sólo no las utilizaríamos como tales sino que sería incorrecto hacerlo. Las posiciones bajas fortalecen mucho las piernas, y los desplazamientos amplios sin elevar el centro de gravedad que resultan costosos, preparan al individuo para realizar otro desplazamiento de naturaleza más sencilla con mucha más velocidad y eficacia. Al parecer, esta idea era la que Yoshitaka siempre tenía en mente: "Quien puede con más puede sobradamente con menos". Si un karateka es capaz de realizar un amplio desplazamiento sin subir la posición (entrenamiento) con la máxima velocidad, qué sencillo resultará para él realizar un desplazamiento mucho más corto desde una posición más natural (situación real).
domingo, 7 de octubre de 2012
SHIZEN-TAI (posición natural)
Bajo esta denominación de posición natural se engloban
diversas formas diferenciadas por la situación de los pies, pero sin existir
entre ellas un cambio esencial.
La idea central consiste en quitar la fuerza del cuerpo, de
forma que este se encuentre natural y relajado, no siendo necesario que trabaje
especialmente la voluntad, pero sin hallarse por ello distraído y pudiendo
fácilmente cambiar a otra posición de defensa o ataque en cualquier momento;
por tanto, hay que mantener especial cuidado en que las rodillas se mantengan
elásticas y con un sentido nato de alerta.
SIGNIFICADO DE KARATE-DO
空手道
KARATE-DO
空KARA (カラ) Vacío / Cielo
手TE (テ) Mano
道DO (ドウ) Camino
El arte marcial japonés conocido
actualmente como “Karate-do” (空手道) o simplemente “Karate” (空手) no siempre recibió este nombre.
El Karate-do es la evolución de un método de autodefensa desarrollado en
la isla de Okinawa (沖縄), en el archipiélago
Ryukyu (流球), al sur de Japón.
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